第916章 彩蛋章 乱讲:科学与儒学
郝光明道:“太祖有什么想问的说就是。”
朱元璋道:“第一件事,之前你说后世以科学为主,而不是以儒学为尊,这科学究竟是个什么东西?与儒学又有什么区别?”
对于朱元璋询问这个问题,郝光明、朱媺娖都不意外。
朱元璋毕竟当了十几年的皇帝,就算是农民出身,也定然意识到了思想文化、意识形态统一的重要性。
郝光明既然之前提到了科学、儒学之事,朱元璋就不会注意不到。
在朱元璋的注视下,郝光明略沉吟了下,道:“非要比较的话,后世所言的科学其实是囊括了儒学的。
所谓科学,是建立在可检测的解释和对客观事物的形式、组织等进行预测的有序知识系统,是已经系统化、公式化了的知识。”
才说一段,郝光明就停下了。
因为他发现朱元璋已经懵逼了,显然是难以听懂、理解。
果然,朱元璋很快回过神来,露出些许尴尬之色地道:“后辈,你还是等会儿再讲,咱再叫几个人过来。”
“行。”
朱元璋对几个亲军一番吩咐后,就耐心等待起来。
过了大约一刻钟,朱标、朱棣,以及几个中年文人拿着笔墨纸砚赶了过来,还有宫人搬来桌椅。
待宫人、亲军都撤开,东晖院赫然被布置成了一个听讲现场。
“后辈,现在你可以说了。”
听朱元璋发话,郝光明清了清嗓子,道:“简而言之,科学其实就是一种认识宇宙万物的实践方法。
后世根据这些科学系统知识所要反应对象的领域,将其主要划分为自然科学、社会科学、思维科学、形式科学、和交叉科学。
现在所推崇的儒学,应该与是社会科学、思维科学有部份内容重合。
但在将来,几次引发巨大社会变革的工业革命,却主要是因为自然科学发展与进步。”
说到这里,郝光明让小智在视频上弄出了一个集圈图。
科学是最大的圈,其内包括了自然科学、社会科学、思维科学等小圈,而儒学这个圈大部分都在社会科学这边、小部分在思维科学这边。
这时,几个文人都眉头大皱,显然是对郝光明所讲这番话中儒学的位置感到不满,只是碍于朱元璋在此,才没敢出言质疑。
“我再讲些通俗易懂的道理。”郝光明却是看出了这几个疑似朱元璋新组内阁成员的不服,准备说服他们。
“就拿朝廷最重视的农业来讲吧——我先用科学的思维和方法,给你们梳理下农业的发展史。
在远古时期,我们人类还在用石器,也没发明出什么种田工具时,主要依靠采集获取各类植物果实、种子,根本就没有种植的概念。
之后再进一步,就是刀耕火种。但要刀耕火种也有个前提,那就是会使用火,懂得收割与播种。
再之后,用于耕种的工具越来越多,质地也从石器发展到青铜器再到铁器,越来越先进好用。
加上耕种技术的一代代发展,平均每个人、每亩田地能种出的粮食也越来越多,这也就使得国家能够养活的人口越来越多,社会的分工越来越细化。
所以,社会的发展,从根本上将是生产力的提升与进步。而生产力的进步,则又依赖于各类工具、技术的进步。
现在大明所推崇的儒学能让工具、技术发展进步吗?显然不能。
儒学可以修身、可以治国,但却视工具的发明、改善、技术的改革进步为小道,甚至当做奇技淫巧加以鄙视。
而即便是一个官员的儒学修养好到极致,他也无法对工具、技术的发展进步起到直接作用。
但自然科学却能,因为自然科学就是研究万事万物本质,及事物变化根本道理的。
弄明白了万物的本质,万事变化的道理,就很容易能利用所得去发明更好的工具,提升农业、工业等方面的生产技术。”
说到这里,郝光明见朱标、朱棣和几个中年文人仍紧皱着眉头,便知道他这番讲话不够通透。
于是歇歇之后,换了个方式,道:“我举个例子吧——大家都知道弓箭可以射杀猎物、敌人,自然科学就是让人思考弓为什么能把箭射出去,以及弓箭射出的远近、精准度和弓箭本身及射手动作关系的学问。
儒学呢?会让人思考这些吗?我没说错的话,儒学应该会直接通过弓箭上升到个人修养乃至国家治理上吧?对弓箭本身所蕴含的道理其实不屑一顾。
所以,即便现在大明有了突火枪、铁炮等初始版本的火器,处于世界领先水平,但君臣及读书人却极少想过去主动研发,更鲜少想着去弄明白其中的道理。
比如说,火药为什么会爆炸?铁炮为什么能把炮弹打出去?这其中究竟蕴藏着什么样的道理?
至多,因为朝廷的战争需要,强令工匠去研发打得更远、射得更准、威力更大的武器而已。
所以,哪怕火药是由神州传入西方的,两百年后却是西方诸国的火器领先于大明,还需要大明花重金从人家手中去买,去仿造。
被西方国家几十人、几百人的强盗团伙,用巨舰大炮在沿海不断骚扰,乃至占据本属于大明的岛屿,却毫无办法。
这还只是一个例子——当西方开始重视起自然科学及其他科学,在各方面飞速进步,大明却仍独尊儒术,视其他学问为奇技淫巧,那么就会被西方诸国迎头赶上,并远远超过!
他们会用更好的武器来打得大明低头求饶,他们会用更好的机器、技术,低价生产大量高质的布匹、铁器等产品返销给大明,大量赚走大明的银子···”
听郝光明越讲越气愤,外面朱标、朱棣等人则眉头越皱越紧、脸色越来越难看,甚至就连朱元璋都不例外,朱媺娖、朱媺姕相互看了眼,都不禁暗笑。
因为两人明白,郝光明这是将后世带清的遭遇也加到大明身上了。
但话说回来,如果大明没被带清取代,也没被新的汉人王朝取代,以儒学在大明的位置,自然科学、形式科学等相关学问确实难以出头,还真有可能在最后被西方反超。
当然,也仅仅是有可能,事实究竟会如何,谁也说不好。
郝光明放飞自我肆意添加各种私货讲着科学、儒学之事,直讲了近一个小时,才停下来,准备歇歇后再讲。
朱元璋这时也看出了不对劲,怀疑郝光明讲课时添加了太多私货,于是道:“行了后辈,科学、儒学的问题咱听得差不多了,你就不必多讲了。
接下来,你回答下咱第二个问题。你们口中的后世如此兴盛,那朝廷又是如何运转和治理国家的?”
郝光明一听,直感觉牙疼。
“太祖,您这个问题可比第一个大了很多,也难了很多啊,我未必能讲好。”
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朱元璋道:“第一件事,之前你说后世以科学为主,而不是以儒学为尊,这科学究竟是个什么东西?与儒学又有什么区别?”
对于朱元璋询问这个问题,郝光明、朱媺娖都不意外。
朱元璋毕竟当了十几年的皇帝,就算是农民出身,也定然意识到了思想文化、意识形态统一的重要性。
郝光明既然之前提到了科学、儒学之事,朱元璋就不会注意不到。
在朱元璋的注视下,郝光明略沉吟了下,道:“非要比较的话,后世所言的科学其实是囊括了儒学的。
所谓科学,是建立在可检测的解释和对客观事物的形式、组织等进行预测的有序知识系统,是已经系统化、公式化了的知识。”
才说一段,郝光明就停下了。
因为他发现朱元璋已经懵逼了,显然是难以听懂、理解。
果然,朱元璋很快回过神来,露出些许尴尬之色地道:“后辈,你还是等会儿再讲,咱再叫几个人过来。”
“行。”
朱元璋对几个亲军一番吩咐后,就耐心等待起来。
过了大约一刻钟,朱标、朱棣,以及几个中年文人拿着笔墨纸砚赶了过来,还有宫人搬来桌椅。
待宫人、亲军都撤开,东晖院赫然被布置成了一个听讲现场。
“后辈,现在你可以说了。”
听朱元璋发话,郝光明清了清嗓子,道:“简而言之,科学其实就是一种认识宇宙万物的实践方法。
后世根据这些科学系统知识所要反应对象的领域,将其主要划分为自然科学、社会科学、思维科学、形式科学、和交叉科学。
现在所推崇的儒学,应该与是社会科学、思维科学有部份内容重合。
但在将来,几次引发巨大社会变革的工业革命,却主要是因为自然科学发展与进步。”
说到这里,郝光明让小智在视频上弄出了一个集圈图。
科学是最大的圈,其内包括了自然科学、社会科学、思维科学等小圈,而儒学这个圈大部分都在社会科学这边、小部分在思维科学这边。
这时,几个文人都眉头大皱,显然是对郝光明所讲这番话中儒学的位置感到不满,只是碍于朱元璋在此,才没敢出言质疑。
“我再讲些通俗易懂的道理。”郝光明却是看出了这几个疑似朱元璋新组内阁成员的不服,准备说服他们。
“就拿朝廷最重视的农业来讲吧——我先用科学的思维和方法,给你们梳理下农业的发展史。
在远古时期,我们人类还在用石器,也没发明出什么种田工具时,主要依靠采集获取各类植物果实、种子,根本就没有种植的概念。
之后再进一步,就是刀耕火种。但要刀耕火种也有个前提,那就是会使用火,懂得收割与播种。
再之后,用于耕种的工具越来越多,质地也从石器发展到青铜器再到铁器,越来越先进好用。
加上耕种技术的一代代发展,平均每个人、每亩田地能种出的粮食也越来越多,这也就使得国家能够养活的人口越来越多,社会的分工越来越细化。
所以,社会的发展,从根本上将是生产力的提升与进步。而生产力的进步,则又依赖于各类工具、技术的进步。
现在大明所推崇的儒学能让工具、技术发展进步吗?显然不能。
儒学可以修身、可以治国,但却视工具的发明、改善、技术的改革进步为小道,甚至当做奇技淫巧加以鄙视。
而即便是一个官员的儒学修养好到极致,他也无法对工具、技术的发展进步起到直接作用。
但自然科学却能,因为自然科学就是研究万事万物本质,及事物变化根本道理的。
弄明白了万物的本质,万事变化的道理,就很容易能利用所得去发明更好的工具,提升农业、工业等方面的生产技术。”
说到这里,郝光明见朱标、朱棣和几个中年文人仍紧皱着眉头,便知道他这番讲话不够通透。
于是歇歇之后,换了个方式,道:“我举个例子吧——大家都知道弓箭可以射杀猎物、敌人,自然科学就是让人思考弓为什么能把箭射出去,以及弓箭射出的远近、精准度和弓箭本身及射手动作关系的学问。
儒学呢?会让人思考这些吗?我没说错的话,儒学应该会直接通过弓箭上升到个人修养乃至国家治理上吧?对弓箭本身所蕴含的道理其实不屑一顾。
所以,即便现在大明有了突火枪、铁炮等初始版本的火器,处于世界领先水平,但君臣及读书人却极少想过去主动研发,更鲜少想着去弄明白其中的道理。
比如说,火药为什么会爆炸?铁炮为什么能把炮弹打出去?这其中究竟蕴藏着什么样的道理?
至多,因为朝廷的战争需要,强令工匠去研发打得更远、射得更准、威力更大的武器而已。
所以,哪怕火药是由神州传入西方的,两百年后却是西方诸国的火器领先于大明,还需要大明花重金从人家手中去买,去仿造。
被西方国家几十人、几百人的强盗团伙,用巨舰大炮在沿海不断骚扰,乃至占据本属于大明的岛屿,却毫无办法。
这还只是一个例子——当西方开始重视起自然科学及其他科学,在各方面飞速进步,大明却仍独尊儒术,视其他学问为奇技淫巧,那么就会被西方诸国迎头赶上,并远远超过!
他们会用更好的武器来打得大明低头求饶,他们会用更好的机器、技术,低价生产大量高质的布匹、铁器等产品返销给大明,大量赚走大明的银子···”
听郝光明越讲越气愤,外面朱标、朱棣等人则眉头越皱越紧、脸色越来越难看,甚至就连朱元璋都不例外,朱媺娖、朱媺姕相互看了眼,都不禁暗笑。
因为两人明白,郝光明这是将后世带清的遭遇也加到大明身上了。
但话说回来,如果大明没被带清取代,也没被新的汉人王朝取代,以儒学在大明的位置,自然科学、形式科学等相关学问确实难以出头,还真有可能在最后被西方反超。
当然,也仅仅是有可能,事实究竟会如何,谁也说不好。
郝光明放飞自我肆意添加各种私货讲着科学、儒学之事,直讲了近一个小时,才停下来,准备歇歇后再讲。
朱元璋这时也看出了不对劲,怀疑郝光明讲课时添加了太多私货,于是道:“行了后辈,科学、儒学的问题咱听得差不多了,你就不必多讲了。
接下来,你回答下咱第二个问题。你们口中的后世如此兴盛,那朝廷又是如何运转和治理国家的?”
郝光明一听,直感觉牙疼。
“太祖,您这个问题可比第一个大了很多,也难了很多啊,我未必能讲好。”
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