第171章 佛缘薪火
把头让老学究告诉了我,告诉了我黑水城有什么。
我听后心情久久不能平静。
若此事如老学究所说有八成可信度,那相比之下,之前我们得到的小阿育王塔确实打不过。
老学究说据他的推断研究,黑水城这片黄沙之下还隐藏着一些地宫,而某个地宫里可能放着西夏的三件东西。
“唐代六部大藏经、流泪佛、灵武窑雕瓷妙音鸟......”
老学究敢说这话,是因为花很长时间研究透了某部分历史。
他讲给我,我讲给诸位。
西夏以佛教立国治国。
而妙音鸟,流泪佛,大藏经,兀珠,这四样东西就像佛缘薪火,是夏末帝李現拼命也想保护的东西,这四样东西寄存了西夏万民两百多年的精神信仰,党项人把这些看的比命都重,绝不会交给蒙古人。
除了我们,恐怕没人知道这些东西背后的故事了。
周三顺曾告诉我李現没死,我当时不明白李現是怎么逃出来的,是谁帮他逃出来的。
如今这些也算水落石出了,黑水城的谜团终将解开。
600多年前,当时有位大学士叫斡道冲,直到后来的元代,这人还被元人尊为一流先生,儒学大师。
斡道冲死后,他的孙子斡扎簧负责记录西夏国史,西夏晚期他被派到了凉州当官,随后成吉思汗第六次出征西夏攻打凉州,斡扎簧不忍心看自己守护的凉州被屠城,为了城内百姓,他选择了献城投降蒙古人。
他为了凉州百姓背上了千古骂名,满头白发心力交瘁,蒙古人封给他个官,这官职叫中兴路新民总管,类似电视剧中的民兵大队长。
他虽然投了蒙古,但心里却还忠于西夏,成吉思汗围了兴庆府后,这人天天就想着怎么救夏末帝逃走。
斡扎簧有个儿子叫朵儿赤,不知是天意还是巧合,他儿子长的和李現有五分像,他儿媳妇叫米脂因,而这女人,就是肚里藏阿育王塔的那具干尸。
斡扎簧为了救李現,连自己全家人都搭进去了。
他对蒙古人说:“只要你们放我和我的人进入兴庆府,那么我可以暗中说服西夏军民和铁鹞子军,让民心向着你们,如此你们便可轻松破城。”
蒙古人一听这好啊,那你赶快进去吧。
于是,斡扎簧带着自己的一队人马,以新民总管的身份混了进去,这队人马中包括自己的儿子儿媳。
进去后,斡扎簧除了自己儿子儿媳,把带进来的这队人全杀了,把人数空了出来。
他谎称已经说服了李現,随后便让自己儿子化妆假扮成李現出城替死,而真正的李現已经混到了队伍中跟着出了城。
蒙古人大喜过望,说你立了这么大功,你想要当个什么官,去哪当官,说吧,重重有赏。
于是,斡扎簧便说我想去西夏最北的黑水城任职。
蒙古人想了想,一摆手说那你就去黑水城当个官吧。
李現得救后,从城内带了一些财物,最重要的是他带出来了兀珠,流泪佛,妙音鸟,大藏经。
李現怕自己被蒙古人发现追上,于是他只拿走了兀珠,其他三样东西则交给了斡扎簧,李現让他带到黑水城后藏起来,等日后卷土重来之日在迎佛宝归国,随后李現带人南下,一头扎进了四川地区的茫茫深山中。
两年之后。
有一天,斡扎簧收到一封信,信中有一卷羊皮纸,羊皮纸上用西夏宫文写了一些字,还特意画了几个炮楼,意思是告诉斡扎簧:“我已经安定下来了,爱卿可以带着三件佛宝过来了,当你找到这些炮楼就找到了我。”斡扎簧父亲是大学士,西夏宫文自然能看懂,他看后老泪纵横的说現君,老夫终于等到这一天了,你等着,我这就带上佛宝去找你去。
但......隔墙有耳啊,这消息不知怎么走漏了,斡扎簧跑的快,但他儿媳被抓住杀了。
知道自己走不掉了,于是他靠人帮助搞到了自己女儿尸体,他将羊皮卷封入阿育王塔,又剖开儿媳米脂因的肚子把塔藏进去,最后连人带塔,用修的古井做掩护,将这个秘密永远的埋在了黑水城数量众多的地宫之下.....
800年后。
豆芽仔下井后一脚踢烂了瓦当,我们得以见到了米脂因的干尸,阿育王塔重见天日。
那么,大藏经,流泪佛,妙音鸟是什么来历呢。
斡扎簧把他埋在了黑水城的地宫之下,埋在了哪里?
西夏举国信佛啊。
护国寺,卧佛寺,宏仁寺,承天寺,海宝寺,戒坛寺,崇庆寺,诱生寺,十字寺,禅定寺,黑称寺,普度寺,炳灵寺,五佛寺,安庆寺,田州寺.....光西夏时期建的寺庙数都数不过来,虽然大部分都已经损毁,但大名鼎鼎的卧佛寺大佛却保存了下来。
大佛寺如今在张掖市农贸市场后面的一条小街上,门楣上是赵朴树先生题写的“大佛寺”三个字。
这么多寺庙,肯定有很多和尚,肯定要藏经念经吧,但元昊建国之初西夏就没什么像样的佛经,于是元昊便找人去宋朝,说自己用77匹西夏宝马换一部大藏经行不。
宋朝刚打了败仗,仁宗正在气头上,他心想宝马我收了,大藏经是不可能给你的,给你部龙王经念去吧。
使者不懂经书,于是便把77匹宝马留下,捧着经盒高兴的回去了。
回去后,元昊一看盒子里不是大藏经,是什么龙王经,当即大怒,下令出兵攻打宋朝。
仁宗没想到元昊为了一部经书就敢开战,当即认怂了,说别打了,我给你大藏经,于是元昊便得到了第一部大藏经。
后来没藏氏给自己儿子建承天塔,又死皮赖脸的去宋朝求来了第二部大藏经,理由都一样,你不给我,我就出兵打你。
随后西夏的三代皇帝又向宋朝求得四部,西夏共得六部大藏经。
接下来开始说“流泪佛”。
小梁太后死后,西夏又开始尊崇藏传佛教,西夏开始崇拜高原上的密宗显宗,于是仁孝皇帝又派人前往青藏高原,去请圣僧来西夏讲经。
仁孝帝开始想请噶举派高僧达玛禅师来西夏,但达玛禅师觉得自己年纪太大了,走不了几千里地那么远了,所以他就派了自己徒弟德师热巴去西夏讲经。
热巴在西夏传教讲经三十一年,他修建寺庙,翻译经书,被西夏皇帝尊称为帝师,帝师热巴,待遇很高,威望隆重。
有一天他觉得自己老了,想回青藏高原退休,西夏皇帝批准了,并且赠送给帝师热巴大量的法器,织物,钱财等,而这其中,有一尊陶制的释迦摩尼等身彩绘佛像,佛像约高一米七,造型生动,眉目慈悲。
传说这尊彩绘佛眼睛下面,垂落有两条黑釉色带。
一旦等到阴雨天时,这两条黑釉色带就开始往外冒水,宛如佛祖流泪,神秘异常。
故而得名“流泪佛”。
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我听后心情久久不能平静。
若此事如老学究所说有八成可信度,那相比之下,之前我们得到的小阿育王塔确实打不过。
老学究说据他的推断研究,黑水城这片黄沙之下还隐藏着一些地宫,而某个地宫里可能放着西夏的三件东西。
“唐代六部大藏经、流泪佛、灵武窑雕瓷妙音鸟......”
老学究敢说这话,是因为花很长时间研究透了某部分历史。
他讲给我,我讲给诸位。
西夏以佛教立国治国。
而妙音鸟,流泪佛,大藏经,兀珠,这四样东西就像佛缘薪火,是夏末帝李現拼命也想保护的东西,这四样东西寄存了西夏万民两百多年的精神信仰,党项人把这些看的比命都重,绝不会交给蒙古人。
除了我们,恐怕没人知道这些东西背后的故事了。
周三顺曾告诉我李現没死,我当时不明白李現是怎么逃出来的,是谁帮他逃出来的。
如今这些也算水落石出了,黑水城的谜团终将解开。
600多年前,当时有位大学士叫斡道冲,直到后来的元代,这人还被元人尊为一流先生,儒学大师。
斡道冲死后,他的孙子斡扎簧负责记录西夏国史,西夏晚期他被派到了凉州当官,随后成吉思汗第六次出征西夏攻打凉州,斡扎簧不忍心看自己守护的凉州被屠城,为了城内百姓,他选择了献城投降蒙古人。
他为了凉州百姓背上了千古骂名,满头白发心力交瘁,蒙古人封给他个官,这官职叫中兴路新民总管,类似电视剧中的民兵大队长。
他虽然投了蒙古,但心里却还忠于西夏,成吉思汗围了兴庆府后,这人天天就想着怎么救夏末帝逃走。
斡扎簧有个儿子叫朵儿赤,不知是天意还是巧合,他儿子长的和李現有五分像,他儿媳妇叫米脂因,而这女人,就是肚里藏阿育王塔的那具干尸。
斡扎簧为了救李現,连自己全家人都搭进去了。
他对蒙古人说:“只要你们放我和我的人进入兴庆府,那么我可以暗中说服西夏军民和铁鹞子军,让民心向着你们,如此你们便可轻松破城。”
蒙古人一听这好啊,那你赶快进去吧。
于是,斡扎簧带着自己的一队人马,以新民总管的身份混了进去,这队人马中包括自己的儿子儿媳。
进去后,斡扎簧除了自己儿子儿媳,把带进来的这队人全杀了,把人数空了出来。
他谎称已经说服了李現,随后便让自己儿子化妆假扮成李現出城替死,而真正的李現已经混到了队伍中跟着出了城。
蒙古人大喜过望,说你立了这么大功,你想要当个什么官,去哪当官,说吧,重重有赏。
于是,斡扎簧便说我想去西夏最北的黑水城任职。
蒙古人想了想,一摆手说那你就去黑水城当个官吧。
李現得救后,从城内带了一些财物,最重要的是他带出来了兀珠,流泪佛,妙音鸟,大藏经。
李現怕自己被蒙古人发现追上,于是他只拿走了兀珠,其他三样东西则交给了斡扎簧,李現让他带到黑水城后藏起来,等日后卷土重来之日在迎佛宝归国,随后李現带人南下,一头扎进了四川地区的茫茫深山中。
两年之后。
有一天,斡扎簧收到一封信,信中有一卷羊皮纸,羊皮纸上用西夏宫文写了一些字,还特意画了几个炮楼,意思是告诉斡扎簧:“我已经安定下来了,爱卿可以带着三件佛宝过来了,当你找到这些炮楼就找到了我。”斡扎簧父亲是大学士,西夏宫文自然能看懂,他看后老泪纵横的说現君,老夫终于等到这一天了,你等着,我这就带上佛宝去找你去。
但......隔墙有耳啊,这消息不知怎么走漏了,斡扎簧跑的快,但他儿媳被抓住杀了。
知道自己走不掉了,于是他靠人帮助搞到了自己女儿尸体,他将羊皮卷封入阿育王塔,又剖开儿媳米脂因的肚子把塔藏进去,最后连人带塔,用修的古井做掩护,将这个秘密永远的埋在了黑水城数量众多的地宫之下.....
800年后。
豆芽仔下井后一脚踢烂了瓦当,我们得以见到了米脂因的干尸,阿育王塔重见天日。
那么,大藏经,流泪佛,妙音鸟是什么来历呢。
斡扎簧把他埋在了黑水城的地宫之下,埋在了哪里?
西夏举国信佛啊。
护国寺,卧佛寺,宏仁寺,承天寺,海宝寺,戒坛寺,崇庆寺,诱生寺,十字寺,禅定寺,黑称寺,普度寺,炳灵寺,五佛寺,安庆寺,田州寺.....光西夏时期建的寺庙数都数不过来,虽然大部分都已经损毁,但大名鼎鼎的卧佛寺大佛却保存了下来。
大佛寺如今在张掖市农贸市场后面的一条小街上,门楣上是赵朴树先生题写的“大佛寺”三个字。
这么多寺庙,肯定有很多和尚,肯定要藏经念经吧,但元昊建国之初西夏就没什么像样的佛经,于是元昊便找人去宋朝,说自己用77匹西夏宝马换一部大藏经行不。
宋朝刚打了败仗,仁宗正在气头上,他心想宝马我收了,大藏经是不可能给你的,给你部龙王经念去吧。
使者不懂经书,于是便把77匹宝马留下,捧着经盒高兴的回去了。
回去后,元昊一看盒子里不是大藏经,是什么龙王经,当即大怒,下令出兵攻打宋朝。
仁宗没想到元昊为了一部经书就敢开战,当即认怂了,说别打了,我给你大藏经,于是元昊便得到了第一部大藏经。
后来没藏氏给自己儿子建承天塔,又死皮赖脸的去宋朝求来了第二部大藏经,理由都一样,你不给我,我就出兵打你。
随后西夏的三代皇帝又向宋朝求得四部,西夏共得六部大藏经。
接下来开始说“流泪佛”。
小梁太后死后,西夏又开始尊崇藏传佛教,西夏开始崇拜高原上的密宗显宗,于是仁孝皇帝又派人前往青藏高原,去请圣僧来西夏讲经。
仁孝帝开始想请噶举派高僧达玛禅师来西夏,但达玛禅师觉得自己年纪太大了,走不了几千里地那么远了,所以他就派了自己徒弟德师热巴去西夏讲经。
热巴在西夏传教讲经三十一年,他修建寺庙,翻译经书,被西夏皇帝尊称为帝师,帝师热巴,待遇很高,威望隆重。
有一天他觉得自己老了,想回青藏高原退休,西夏皇帝批准了,并且赠送给帝师热巴大量的法器,织物,钱财等,而这其中,有一尊陶制的释迦摩尼等身彩绘佛像,佛像约高一米七,造型生动,眉目慈悲。
传说这尊彩绘佛眼睛下面,垂落有两条黑釉色带。
一旦等到阴雨天时,这两条黑釉色带就开始往外冒水,宛如佛祖流泪,神秘异常。
故而得名“流泪佛”。
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